08. NKG – SRIJEDA – VEČERNJA MOLITVA

VIII. TJEDAN KROZ GODINU – SRIJEDA
08. NKG – Sv. Filip Neri, prezbiter
Spomendan

VEČERNJA MOLITVA

…evo Bože prođe danak i dolazi slatki sanak,
ali prije neg ću spati tebe Bože ću prizvati
da mi budeš u pomoći nastojeće ove noći
da me svaka bijeda mina i opet mi sunce sine.

Amen

LAKU I BLAGOSLOVLJENU NOĆ VAM ŽELIMO

Neka vas Bog blagoslovi i čuva

(Ako ne stigneš moliti iz molitvenika, izmoli: Oče naš, Anđele čuvaru ili koju od dragih molitvi. Na početku i na kraju molitve se prekriži! Zahvali se Bogu za današnji dan.)

2605 – SV. FILIP NERI- Citati

 

Nosi križ i nemoj da križ nosi tebe

Najbolji lijek protiv duhovne suhoće jest u tome da u prisutnost Boga i svetaca stupimo poput prosjaka. I da poput prosjaka idemo od jednoga sveca do drugoga proseći duhovnu milostinju, s istom nasrtljivošću s kojom siromah na ulici prosi milostinju.

Sv. Filip Neri

 

Sveti Filip Neri

2605 – Poučne zgode iz života sv. Filipa Nerija

Poučne zgode iz života sv. Filipa Nerija
Kokoš i perje
Jednom se jedna žena došla ispovjediti o. Filipu, govoreći da ima naviku ogovarati neke osobe. Svetac je odriješi, ali joj dade posebnu pokoru. Rekao joj je neka pođe kući, uzme kokoš pod ruku i vrati se k njemu. Putem neka kokoši počupa sve perje.
Žena učini kako joj je o. Filip rekao. Kad se ponovno našla pred njim, on joj se obrati s novom zapovijedi: Sada se vrati kući i pokupi sve perje do posljednjeg koje si, dolazeći ovamo, pustila da padne na ulicu! Žena s pravom odgovori da je nemoguće pokupiti sve perje jer ga je vjetar posvuda raspršio. Onda Filip zaključi: Kao što je nemoguće sakupiti sve perje koje je vjetar jednom raspršio, tako je nemoguće povući mrmljanja i ogovaranja kad su jednom izišla iz ustiju.

08. NKG – SRIJEDA – BIBLIJSKA MISAO DANA

VIII. TJEDAN KROZ GODINU –  SRIJEDA
 BIBLIJSKA MISAO DANA

Kalež patnje ili opasno sanjarenje o prvim mjestima

Mk 10,32-45
Treći i najopširniji navještaj muke u Markovu Evanđelju. Isus se sav usredotočio na Jeruzalem, kreće prema njemu, mjestu svoje muke i proslave. Tu je finale njegova života. Ljudi su svi u čudu spram Isusa, dok je učenike već zahvatila panika koja će kasnije prerasti u strah i bijeg od vlastitoga Učitelja, kad ‘zagusti’ u Getsemanskom vrtu. On im jasno govori što čeka njega i što čeka njih. Prethodno, nakon neuspjeha s onim bogatim mladićem dao im je cijenu nasljedovanja, stavio pred njih mogućnost izbora. Oni su se odlučili, ostali su s njime, kao njegovi najbliži povjerenici. I nemoguće je da ne shvaćaju Isusov put. Stavljaju još uvijek u prednji plan vlastite planove i želje. Njima je važnije na kome su mjestu oni osobno, nego kakva je sudbina, što će biti s poslanjem ovoga Isusa iz Nazareta i kraljevstvom Božjim o kome on stalno govori. Isus u evanđelju najavljuje svoju smrt, po treći put, a učenici su spori u shvaćanju, slijepi pored očiju, gluhi pored ušiju. Nakon godina drugovanja kao da nisu ništa naučili u Gospodinovu okružju (kasnije će Isus uputiti isti prigovor onoj dvojici na putu u Emaus).
Marko gotovo s mučnom preciznošću donosi zgodu s dvojicom Zebedejevih sinova. Ovdje oni stupaju pred Isusa, čak pomalo drsko i otvoreno i traže od njega mjesta zdesna i slijeva. U Matejevu Evanđelju istupa njihova majka u njihovo ime. Njih dvojica jesu uz Petra Isusove najpovjerljivije osobe, njih uzima nasamo i na Tabor i Jairovu kuću, a potom i u Getsemani. Vjerojatno su bili žestoki, temperamentni, stoga ih je i prozvao ‘Sinovima groma – Boanerges’. Oni su skloni radikalnim rješenjima, žele da se ostvari nešto sada, trenutno, bez oklijevanja. Isusovo poslanje zamjenjuju svojom osobnom karijerom. Njihova molba počiva na neznanju i zaslijepljenosti. ‘Ne znate što molite’ – odgovara kratko i jasno Isus. Nisu shvatili da će Isusa njegovo poslanje stajati života, a isto tako i njih osobno.

U našem svakodnevnom životu nema većeg razočaranja nego kad nakon godina drugovanja i prijateljevanja s nekom nama dragom osobom na kraju shvatimo da nas ta osoba nije niti shvatila niti razumjela, unatoč svim našim osobnim pokušajima da joj se približimo, podarimo svoje misli, osjećaje, nakane, svoje životne planove. S istim se problemom suočavao svakodnevno i Isus. Dok on s jedne strane govori o svojoj smrti (r. 32-34), oni se međusobno prepiru o mjestima s desne i s lijeve Isusove strane. Namjesto ‘fotelja’ Isus od njih traži samo jedno: Ići za njim, poći njegovim križnim putom. Što im nudi? ‘Kalež’, novo ‘krštenje’, gorčinu, suze, znoj. Mučeništvo kao konačnicu vjernosti njemu. Isus se poistovjećuje sa ‘Slugom Jahvinim’ iz Proroka Izaije te polaže svoj život kao žrtvu pomirbenu i otkupnu, ‘za sve’. Učenici spremno i uglas prihvaćaju Isusovu ponudu: i kalež, i patnju, i progonstvo. Samo dokle i dokada?
Okrenemo li u istom evanđelju samo dva lista naprijed, vidjet ćemo ishod toga njihova brzopleta i lakovjerna obećanja. Kad je u Getsemaniju postalo ‘vruće’, “svi ga ostaviše i pobjegoše” (Mk 14,50). Da su dvojica Zebedejevih u svom mladenačkom idealizmu i zanosu mogli samo načas pogledati u budućnost, što čeka Učitelja i njih, ne bi se onako olako izjašnjavali. Tko nam jamči da ćemo u sudbotvornom trenutku biti hrabri, ne zakazati? Samo i jedino povezanost s Bogom, odnosno s Isusom Kristom. Daleko više može vjera i povjerenje od svih izljeva hrabrosti. Čovjek će biti daleko čovječniji, snažniji, vjerodostojniji, što je tješnje povezan s Gospodinom.
Cijelokupno 10. poglavlje u Marka zapravo obrađuje tematiku kušnje i pada, odnosno postojanosti u kušnji i njezinu nadvladavanju. Isus je u pustinji nakon četrdesetodnevnog posta bio trostruko kušan: kušnja bogatstva, moći, ugleda, vlasti, karijere. Sotona mu nudi sve u izobilju, samo ako ga bude slijedio. Iskonska kušnja s kojom su suočeni prvi ljudi, ponavlja se u svakoj pojedinačnoj egzistenciji. Isus nadvladava kušnje i time daje primjer svojima. Deseto poglavlje obrađuje trostruku tematiku: braka, bogatstva i moći. Time kao da u zametku imamo utemeljenje triju zavjeta u Crkvi (čistoće, siromaštva i posluha, odnosno poniznosti). Tomu se suprotstavlja trostruka požuda (tijela, očiju, oholost života), i ako im se čovjek prepusti, onda upropaštava i svoga bližnjega, poglavito pak samoga sebe. Ono što bi moglo poslužiti normalnom razvoju čovjekova života, postaje zamkom, porokom, stupicom i vlastitom propašću.
Zato kraljevstvo Božje i ustrojstvo tog kraljevstva nema ništa zajedničkog s ovozemaljskim sličnim ustrojbama. Njegova se misao stubokom suprotstavlja bilo kakvoj vrsti nasilja, gospodarenja, moći, zlosilja – kao da i ovdje čujemo blizu jeku one davne Jotamove basne iz knjige Sudaca (9,7-15), gdje glog postaje kraljem nad svim voćkama i stablima. I po(r)uka je jasna: Tko se otima za vlast i premoć? Samo klatež, bezvrijedno, koje nikome ne koristi, a svakome škodi!
U Isusovu viđenju imamo jasni sukob staroga i novoga. Čovjek je dužan davati danak starom poretku i nemoguće je tako lako promijeniti ga. Samo s tom razlikom što Isus veli: Tako ne smije biti među vama, otkupljenicima i spašenicima. Među vama moraju vladati novi odnosi. Služba u zajednici Crkve mora biti ono što i ime kaže: Služenje! To je nutarnja identifikacija i identitet zajednice. Zajednica je Božje djelo i nemoguće je ulijevati ‘novo vino u stare mjehove’. Svaka služba ili služenje u zajednici služba je Istini, Evanđelju, a ne većinskom ili općem mnijenju. Isusova riječ nije teoretiziranje o načelnim pitanjima ljudskih međuodnosa, nego je to zbir životnih načela koji su nužni i ostvarivi, želi li čovjek služiti Isusu Kristu. Vjernik (u evanđelju ocrtan u liku najbližih Isusovih učenika) sudbinski se uključuje i povezuje s Isusom Kristom. On je ‘na putu s njime’ (r. 32), tj. na putu prema Jeruzalemu i Golgoti.

fra Tomislav Pervan

2605 – Sveti Filip Neri

Sveti Filip Neri, svećenik (1515-1595)

Prijatelji su ga zbog vesele naravi i dobrodušnosti zvali “Dobri”. Bio je duhovit, pun razumijevanja za sve. Zbog toga je postao uzor napuštenoj djeci koju je okupljao u “Oratoriju Božanske ljubavi”, gdje ih je držao podalje od lošega društva i odgajao za časne ljude i uvjerene kršćane. Za tu djecu i za zdravlje njihovih duša i tijela Filip nije prezao prositi po ulicama ili vratima raskošnih palača. Jednoga mu je dana tako jedan gospodin, razbješnjen njegovim zahtjevima i želeći ga se riješiti – opalio pljusku. Filip se time nimalo nije dao smesti: “Ovo je bilo za mene – rekao je smiješeći se – i na tome Vam hvala. A sada mi dajte nešto za moju djecu.”

2605 – Sveti Filip Neri

Sveti Filip Neri, svećenik (1515-1595)

Filip je rođen 21. srpnja 1515. usred žarkog ljeta u popularnoj gradskoj četvrti Firenze, zvanoj S. Pietro in Gattolino. Iako je rano izgubio majku Lukreciju, u potpunosti ju je zamijenila dobra maćeha, druga očeva žena.
Kao petnaestogodišnji dječak Filip je g. 1530. doživio napad carskih četa Karla V. pod zapovjedništvom vojvode od Orangea na svoj rodni grad, što ga je kao i sve građane Firenze duboko potreslo. Svoj prvi odgoj Filip je primio kod dominikanaca u samostanu Sv. Marka. Kasnije će priznati da sve dobro što ima u sebi njima duguje. Oni su mu također duboko u dušu usadili ljubav i poštovanje za svoga “mučenika” Jeronima Savonarolu, vatrenog firentinskog propovjednika, koji je zbog sukoba s papom Aleksandrom VI. bio spaljen na lomači. Od toga prežestokoga proroka Filip je naučio da prava obnova Crkve može doći jedino od obnovljenog klera i laikata. Zato će kao svećenik svu svoju aktivnost upotrijebiti za duhovni odgoj mladeži, puka i klera.

POTRAGA ZA POSLOM

foto: Martina Dumić Balvan

POTRAGA ZA POSLOM
Jedan mladić došao je u veliku tvrtku na razgovor za posao. Prošao je prvi intervju, ali je od njega zatraženo da se sastane sa direktorom radi konačnog intervjua. Direktor je pogledao njegov odličan životopis, a zatim ga je pitao:
– Jeste li primali školarinu za vrijeme školovanja? Mladić je odgovorio: ne.
– Je li vam vaš otac platio studij?
– Da. – Odgovorio je on.
– Gdje radi vaš otac?
– Moj otac je kovač
Direktor je zamolio mladića da mu pokaže ruke.
Mladić je pokazao par mekih i nježnih ruku.
– Jeste li ikada pomagali svojim roditeljima u poslu?
– Nikad, moji roditelji su samo željeli da učim i čitam knjige. Osim toga, moj otac je mnogo bolji u svom poslu nego ja.

08. NKG – SRIJEDA – JUTARNJA MOLITVA

VIII. TJEDAN KROZ GODINU – SRIJEDA
08. NKG –  Sv. Filip Neri, prezbiter
Spomendan

JUTARNJA MOLITVA

✞ U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen ✞
“Tebi ću se moliti, o Bože, ujutro ćeš moj glas uslišati.” Ps 5, 3

Dobro ti jutro, moj Isuse.
Moj Isuse, naši su dani poput cvijeća
i trave na livadi, svaki dođe svome kraju pa ponovno raste ispočetka.
Pomozi mi da uvijek budem svjesna
toga i da prihvaćam život onakav
kakav jest i da činim dobro drugima.
Ne želim te pitati koliko dugo ću još
moći ovako, nego želim da sve činim
jednostavno i sa lakoćom. Želim da
na kraju svojih dana mogu pogledati
unazad i radovati se što sam uspjela
s Tobom učiniti sve za dobro svoje
obitelji i svojih bližnjih. Amen

08. NKG – SRIJEDA – MISNA ČITANJA (I)

VIII. TJEDAN KROZ GODINU – SRIJEDA
08. NKG (I) –  Sv. Filip Neri, prezbiter
Spomendan

MISNA ČITANJA

Prvo čitanje: Sir 36, 1.4-5a.10-17
Nek spoznaju narodi da nema Boga osim tebe.

Čitanje Knjige Sirahove
Smiluj nam se, Gospodaru, Bože svega svijeta, i pogledaj
i prožmi strahom svojim sve narode!
Da poznaju tebe kao što i mi spoznasmo
da nema Boga osim tebe, Gospode.
Obnovi znake i ponovi čudesa.
Okupi sva plemena Jakovljeva,
vrati im baštinu kao na početku.
Smiluj se, Gospode, narodu koji se zove imenom tvojim,
Izraelu, kojega si učinio prvijencem svojim.
Smiluj se svetom gradu svojem
Jeruzalemu, prebivalištu svome.
Ispuni Sion pjesmom u svoju hvalu,
i Svetište svoje slavom svojom.
Podari svjedočanstvo svojim prvim stvorovima,
ispuni proročanstva objavljena u tvoje ime.
Nagradi one koji se u te uzdaju,
da se proroci tvoji pokažu istiniti.
Uslišaj, Gospode, molitvu slugu svojih
prema blagoslovu Aronovu nad pukom tvojim.
I da spoznaju svi na zemlji
da si ti Gospodin, vječni Bog.
Riječ Gospodnja.