Teološki komentar prilikom objavljivanja treće Fatimske „tajne“, JOSEPH RATZINGER, 13. svibnja 2000.
Izvor: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_it.html
Uvod […]
Javna objava i privatne objave – njihovo teološko mjesto
[…] Nauk Crkve razlikuje „javne objave“ od „privatnih objava“. Između dviju stvarnosti razlika je ne samo u stupnju, nego i u biti. Pojam „javna objava“ označava objaviteljsko djelo Božje namijenjeno čitavom čovječanstvu koje je pronašlo svoj književni izraz u dvama dijelovima Biblije: Starom i Novom Zavjetu. Naziva se „objavom“ jer u njoj se Bog postupno dao spoznati ljudima, sve dotle da je On sam postao čovjekom kako bi sebi privukao i sa sobom sjedinio čitav svijet po utjelovljenom Sinu Isusu Kristu. Ne radi se dakle o intelektualnim priopćenjima, nego o vitalnom postupku u kojemu se Bog približava čovjeku; u tom postupku se potom naravno očituju i sadržaji koji se tiču intelekta i razumijevanja Božjega otajstva. Postupak se tiče čitavog čovjeka pa tako i njegova razuma, ali ne samo njega. Budući da je Bog samo jedan – i povijesno događanje koje On ostvaruje s ljudskim rodom je jedno, vrijedi za sva vremena i pronalazi svoje ispunjenje u životu, smrti i uskrsnuću Isusa Krista. U Kristu Bog je rekao sve, to jest samoga sebe. Stoga je objava zaključena ostvarenjem Kristova otajstva, što je pronašlo svoj izraz u Novom Zavjetu. Katekizam Katoličke Crkve, da bi objasnio konačnost i potpunost objave, citira svetog Ivana od Križa: „Darovavši nam svoga Sina, koji je njegova jedina i konačna Riječ, Bog nam je odjednom tom jedinom Riječju rekao sve (…) Što je naime nekoć djelomično govorio prorocima, to nam je sve rekao u svome Sinu, davši nam to sve, pošto i jest njegov Sin. Stoga tko bi htio Boga još ispitivati ili iskati od njega viđenja i objave, ne samo da bi činio glupost, nego bi Boga vrijeđao, jer ne bi svoj pogled upravio na Krista jedinoga, nego bi izvan njega tražio još kakve stvari i novine“ (KKC 65, sv. Ivan od Križa, Uspon Gore Karmel, II,22). Nastavi čitati “Teološki komentar prilikom objavljivanja treće Fatimske „tajne“”
Lajkaj ovo:
Lajk Učitavanje...
Trebate biti prijavljeni kako bi objavili komentar.